O knize: rok / Pech. podle publikace: Losskij N. Dostojevskij a jeho křesťanský světonázor. New York: Chekhov Publishing House, 1953 (s předmluvou S. Levitského Tato publikace v ruštině byla jejím druhým vydáním. První vydání vyšlo v překladu do slovenštiny: Losskij N. Dostojevskij a jeho krest'ansky svetonâhl). reklama. Bratislava, 1946. Tato podrobná studie náboženského aspektu kreativity, idejí a osobnosti F. M. Dostojevského úzce souvisí s hlavním etickým dílem N. O. Losského „Podmínky absolutního dobra (Základy etiky)“, která vznikla ve stejných letech a v níž se autor často odvolává na Dostojevského.S. 10 Traktát francouzského filozofa a romantického spisovatele F. R. Chateaubrianda „Génius křesťanství“ („Le Génie du christianisme“) byl publikován v roce 1802. Jak sám Chateaubriand napsal, chtěl v něm ukázat podstatu křesťanského náboženství „prostřednictvím jeho vztahu k morálce a poezii“. Používá analýzu křesťanské morálky a ideálu křesťanství v jejich odlišnosti od pohanství, aby odhalil jejich vliv na moderní umění. Traktát je nazýván také literárním manifestem raného francouzského romantismu. Losskij ve svých pamětech napsal, že na radu N. V. Teslenka se rozhodl seznámit se s Chateaubriandovou knihou, ale „považoval ji za nudnou a nedočetl ji do konce“. Myšlenka napsat „omluvu za křesťanství“ ho však přitahovala a uskutečnil ji s využitím „jedné z odrůd křesťanství, totiž jeho pochopení takovým géniem, jako je Dostojevskij“ (Lossky N. O. Memoirs. Life and filozofická cesta München, 1968. S. 255-256). Sám Dostojevskij se již v mládí zajímal o Chateaubriandovo dílo, o kterém psal v dopise svému bratru Michailovi z 31. října 1838, viz dále na str.. 38.